Бог и первовилософия

Судить человечество следует строго,

Но стоит воздать нам и честь:

Мы так гениально придумали Бога,

Что, может быть,

Он теперь есть.

(Игорь Губерман)

Я понимаю, насколько тяжело представить сейчас докатаклизменный рельеф материковых плит, но кое-что мы можем представить. Итак, Европа-Палестина лежит достаточно близко к экватору, чуть севернее его. Люди живут в райской зеленой полосе, протянувшейся с востока на запад у теплых морей; назовем их традиционно: Средиземное, Черное, Красное…

И теперь, имея в памяти картину докатаклизменного рельефа местности, мысленно перенесемся во временную полосу около нулевого года согласно привычному для нас христианскому летоисчислению. Основное население сосредоточилось в полосе вдоль Средиземного моря, также имевшего другую линию берегов. Столица Византия, есть общепонимаемый язык, области-провинции: Самария, Иудея, Галилея, Ханаан, Идумея, Амаликия, Десятиградие, Моавия, Финикия, Манассия, Филистимлия, Иссахария… Если буду продолжать, то и страницы не хватит.

ЕСТЬ НАРОДЫ, НАЦИЙ ЖЕ И В ПОНЯТИИ ЕЩЕ НЕТ — ПОНЯТИЯ «НАЦИЯ», «НАЦИОНАЛЬНОСТЬ» ПОЯВЯТСЯ БОЛЕЕ ЧЕМ ЧЕРЕЗ ПОЛТОРЫ ТЫСЯЧИ ЛЕТ!

Многие провинции не прочь пограбить соседей, что зафиксировано в древних текстах.

Единой из мировых религий ни одной еще нет, но уже есть понятие Бога — единой верховной субстанции; имеется множество религиозных текстов, написанных на языке праотеческом. Этот язык со временем разовьется в другие языки. Древнейшие религиозные Писания сведутся в Тору, а затем в Библию, Коран.

Не просто важно, а чрезвычайно важно отчетливо видеть момент возникновения религии.

У меня уже не осталось сомнений в том, что до мировой геологической катастрофы человек не испытывал нужды поклоняться, просить, молить, ибо не было причин чего-то бояться. Человеку хорошо было на этой планете, легко и сытно. Одним словом, рай — он и есть рай. Но жуткая природная катастрофа, сопровождавшаяся длительным отсутствием Солнца на небе, вероятно, внесла коррективы в человеческое мироощущение. Как говорил слон Хатхи в киплинговском «Маугли»: «Вместе со Смертью в джунгли пришел великий Страх».

А где же место падения первого космического тела? Оно находится у юго-восточного берега Северной Америки. Мексиканский залив — это воронка, образовавшаяся от удара.

В этом месте ученые обнаруживают аномально высокую концентрацию иридия. Как известно, иридий относится к «благородным» металлам, очень редко встречается в земной коре и не очень охотно реагирует с другими металлами. Метеориты типа хондритов несут на себе огромное по земным меркам количество иридия. Концентрация этого элемента в них в 10000 раз больше, чем в большинстве частей земной коры. В 1980 году нобелевский лауреат, физик Луис Альварес из университета в Беркли открыл место падения космического тела по содержанию иридия, многократно превышающем нормальный уровень. Альварес вычислил, что такое обогащение иридием мог вызвать только метеорит типа хондрит диаметром около десяти километров. В дальнейшем теоретики достаточно подробно рассчитали последствия падения космического тела на Землю.[7]

Единственное, с чем не могу согласиться, так это с датировкой события. Примем за верное, что космическое тело упало не так давно. Его размеры были достаточно малы для того, чтобы уничтожить все живое на этой планете, но вполне достаточны, чтобы расколоть Моногею и уничтожить 70 % всех видов живых существ. Будь оно чуть больше — существовал бы сейчас в Солнечной системе второй пояс астероидов, будь оно чуть меньше, то вся история людей выглядела совсем иначе. Падение «тела» сопровождалось освобождением колоссальной энергии, выбросившей в атмосферу гигантский вулкан испарившихся и расплавленных пород. Часть этих обломков была выброшена в космос, вызвав возмущение в движении Луны, часть испарилась, но большая часть оказалась рассеянной по всей земной поверхности, вызвав нагрев атмосферы и слагающих поверхность пород.

Существуют древние города (например, Хаттуасас — древняя столица Хеттского государства, Дундалк — древняя ирландская крепость, и т. д.) стены которых странным образом оплавлены под воздействием сверхвысоких температур, больших, чем температуры при ядерном взрыве.

От падения гигантского метеорита над Землей поднялась пыль, которая не оседала несколько лет. Последствия отсутствия солнечного тепла и СВЕТА нетрудно себе представить: холод, голод, гибель флоры, изменение физики Земли… В результате на Земле вымерли многие виды животных и растений. В начале книги я говорил о нелепости утверждений об охоте на мамонтов. Но, возможно, «ночь» заставила человека какое-то время питаться падшими мамонтами и утеплять свое жилище шкурами. Но было это никак не 65 миллионов и даже не два миллиона лет назад.

В Писании есть упоминания о той ночи:

«Ночь та, — да обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года, да не войдет в число месяцев! О! ночь та — да будет она безлюдна; да не войдет в нее веселье! Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана! Да померкнут звезды рассвета ее: пусть ждет она света, и он не приходит, и да не увидит она ресниц денницы…»

Через все Писание проходит мысль о страхе. Я пробовал считать, сколько раз употребляется в Библии слово «страх», но, дойдя до двух сотен, прекратил безнадежное занятие на словах Экклезиаста (Коэлета): «Начало веры — страх Господень».

Видимо, испытав очень сильный, шокирующий страх, человечество стало поклоняться Солнцу, глубоко прочувствовав, что вся жизнь на Земле напрямую зависит от этого светила, от его согревающих и озаряющих лучей. И даже предполагаемую гибель земной цивилизации мы до сих пор называем «концом СВЕТА», заметьте: не концом Земли, планеты или человечества, а именно света. Сильна и точна людская память! Последующие поколения перенесли это уже религиозное по своей сути чувство страха перед Солнцем на философско-метафизическое понятие «Бог». И долго еще потом даже безобидного солнечного затмения боялся человек, считая его дурным знаком.

Обычно вера в Бога для любого ныне живущего кажется вечной и безначальной. Но это не так. Совершенно отчетливо виден момент, когда люди породили понятие «Бог», напрямую связанное с Солнцем. И с тех пор головы самых значительных богов человечества стали изображать на фоне Солнца. Короны европейских королей — это видоизменившийся солнечный круг с расходящимися лучами. Таким образом, обожествление — это лишь суть сравнение с Солнцем, «солнцеподобный». «Свят, свят, свят», — говорим мы и не задумываемся, что «свят» по-старославянски это «свет». А злые силы мы зовем темными. До сих пор храмы абсолютного большинства религиозных конфессий строятся с ориентацией на восток, где встает Солнце!

Весь Ветхий Завет — откровенное увещевание верить в Бога. Все псалмы Давида — восхваление новой по тем временам и весьма необходимой для человека субстанции — «Бог»! Аллилуйя, аллилуйя! Хвалите Бога, хвалите Бога! Но, видимо, не так просто было убедить людей веровать, коль скоро Библия неоднократно обращает внимание на атеистические настроения народа: «Сказал безумец в сердце своем: "Нет Бога"», «В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа во всех помыслах его: "Нет Бога!"», и так далее.

В Библии есть интересная сцена, запечатлевшая ситуацию, когда для одних понятие «Бог» уже входит в мировоззрение, а для других еще нет: «Я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля…» Поэтому утверждение иудеев, что они являются богоизбранным народом, — это историческое свидетельство рождения этнического самосознания на основе понятия «Бог». Вот сцена из Исхода, разговор Моисея с фараоном, где он просит отпустить его народ на три дня в пустыню для исполнения религиозного обряда:

1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали [ему]: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.

2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.

3 Они сказали [ему]: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом.

4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте [каждый из вас] на свою работу.

5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.

6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:

7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,

8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;

9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.

Как ясно видно, фараон полагает, что группа любителей поговорить хотят праздными разговорами о каком-то там Боге ввести его в докуку. Работать надо, а не заниматься «пустыми речами». Кто такой этот Господь? Знать не знаю и вообще не понимаю, о чем это они. Вот смысл этой сцены.

Судя по всему, Моисей и сам еще не вполне понимает, что такое Бог:

3:13 и сказал Моше Всесильному: «Вот я приду к сынам Израиля и скажу им: всесильный Бог ваших отцов послал меня к вам, а они спросят меня: как его имя? Что я тогда скажу им?»

3:14 и ответил Всесильный, сказав Моше: «Я — Сущий, который пребывает вечно!» И сказал еще: «Так скажи сынам Израиля: Вечносущий послал меня к вам».

И — кульминационный для понимания возникновения понятия «Бога» момент — момент, так сказать, «самопрезентации»: «Это Имя мое — навеки, и это упоминание обо мне пребудет отныне из поколения в поколение».

Никто тогда еще не знал, что «изобретение» понятия «БОГ» — великое изобретение человечества — не только поможет человечеству выжить, но и в корне перевернет весь ход земной истории.


Небольшое отступление

Сейчас самое время более детально узнать, что имели ввиду наши предки под понятием «Бог». Как только это понятие появилось, тотчас же появилось и философское обоснование этого понятия. Давайте прочитаем абзац одного из текстов древних писаний, изложенного популярно Марком Абрамовичем в книге «Семь дней творения» (обратите внимание на уровень гуманитарного развития человечества того времени, чтобы — сохрани господь — кто-то не подумал, что Бога изобрели темные, неграмотные церковники. — Авт.):

«Господь не творил, а делал. Господь никакой тверди не сооружал.

Все многочисленные формы движения материи можно классифицировать по структурным признакам, выявляя, из чего они состоят. Например, вещество — это совокупность образований, обладающих массой покоя, то есть атомы, молекулы и то, что из них построено. Эта форма движения материи включает в себя соответствующие элементарные частицы, атомные ядра, атомы, макроскопические неживые объекты, живые организмы, системы, созданные человеком, звезды, галактики и системы галактик.

Каждый уровень обладает определенной автономией благодаря приблизительному равновесию в структуре процессов, которые вызывают качественные изменения в конкретном теле. Однако эта автономия не является абсолютной, поэтому само понятие «тело» есть в некотором роде абстракция, так как служит понятийному отделению предмета от его безграничного фона и от его структуры.

Существуют виды материи, которые не являются веществом, им не свойственна масса покоя, они обладают массой движения, зависящей от энергии их частиц (а ведь это же кванты Макса Планка! — Авт.). Это — поле. Поле — это материальная среда, которую можно обнаружить при помощи соответствующих сил (вот вам все оккультисты! — Авт.).

В принципе каждое тело, являясь сгустком поля, «формирует» свое «собственное» пространство. Таким образом, пространство Вселенной оказывается поделенным на поля, теснящие друг друга и проникающие одно в другое. Чем больше масса, тем большая энергия с нею связана, тем более искривлено ее пространство (а вот и Лобачевский! — Авт.), тем медленнее течет ее автономное время. Можно идти от обратного: чем медленнее течет время, тем более искривлено пространство, тем большая энергия в нем заключена, тем большая масса соответствует этой энергии. Другими словами, частицы, тела и поля искривляют пространство-время и сами же в нем существуют».

Даже сегодня такие тексты непросто написать. Теперь представляете уровень древнейших писаний? В них содержится мудрость человеческая, биологическая и физико-космическая.

Это научные труды в прямом значении этого слова, и самое интересное, что ученые всего мира, всех времен и народов находили в этих Писаниях источник вдохновения для своих научных открытий. Страшно представить, что весь Платон, Аристотель, Кант, Декарт и все остальные, включая самых экстравагантных типа Сартра, Камю, Кьеркегора, это новые эксплуататоры хорошо забытого старого.

Постепенно, с накоплением информации, начинаешь чувствовать, что однажды произошло нечто, какой-то непонятный надлом, после которого жизнь человечества изменилась в корне и после чего оно (человечество) стало распоряжаться древними знаниями, скажем так, несколько искаженно, уводя их в другое направление.

Материя… Помните, с институтской скамьи знакомое: объективная реальность, данная нам в ощущении… которая копируется, фотографируется, отображается нашими чувствами… Ну разве что на зуб не пробуется. Учили это мы, и те, кто до нас. Потом определение Ленина в словарях сократили. И философский словарь 86-го года издания уже начинает толкование материи с второстепенного ленинского определения: «…объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им». Это не определение, это вообще набор слов. Но суть старого подхода все равно, как понятно из дальнейшего, сохраняется: «Материя не существует иначе, как только в бесчисленном множестве конкретных форм, различных объектов и систем. Материя несотворима, неуничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве». Конец цитаты.

Прошли годы, наступил двадцать первый век, раскрываю энциклопедический словарь 2001 года. Читаю: «МАТЕРИЯ (лат. materia), вещество; субстрат, субстанция; содержание.

В латинский философский язык термин введен Цицероном как перевод с греческого hyle.

Понятие материи как субстрата вещественного мира было выработано в греческой философии в учениях Платона и Аристотеля, при этом материя понималась как неоформленное небытие (meon), чистая потенция. Сформулированное Декартом понятие материи как телесной субстанции (в противоположность «мыслящей» субстанции), обладающей пространственной протяженностью и делимостью, легло в основу материализма XVII–XVIII веков. Материя — центральная категория диалектического материализма».

Видите, ссылки на Платона, Аристотеля, Картезиуса… Это авторитеты. Но, как наставлял последний, буду сомневаться и на всякий случай проверю: а так ли это.

Изначальные тексты, в которых человечество трактовало материю, были религиозные древнееврейские писания, и по возрасту они намного древнее Платона и Аристотеля. Мы в этой книге много говорим о Боге, поэтому очень важно, чтобы читатель ясно видел отправную точку понятию «Бога». Если такое понятие было человечеством востребовано, значит, на то были серьезные причины. Иными словами, мы должны четко видеть, откуда проистекает понятие «Бог».

Древнейшие источники, если передать их смысл современным языком, сообщают следующее: «Каждое имя Бога является одной из Его характеристик, атрибутов, посредством которых Он открывается своим творениям и которые характеризуют только одно из Его свойств. В Каббале есть название, которое в какой-то мере определяет саму Его сущность трансцендентного божества — Бога в себе в его чистой сущности вне связи с сотворенным миром.

БОГ — ЭТО «ЭЙН-СОФ», ТО ЕСТЬ БЕСКОНЕЧНОСТЬ, ОСНОВНЫМ СВОЙСТВОМ КОТОРОЙ ЯВЛЯЕТСЯ НЕСОТВОРИМОСТЬ И НЕУНИЧТОЖИМОСТЬ, НЕИСЧЕРПАЕМОСТЬ ВГЛУБЬ, БЕСКОНЕЧНОЕ МНОГООБРАЗИЕ ПОТЕНЦИЙ СВЯЗЕЙ, ФОРМ БЫТИЯ И ТЕНДЕНЦИЙ РАЗВИТИЯ».

Вот что изначально имели в виду наши предки, когда измыслили метафизическое понятие «БОГ». Не дух, не существо, не человек, не животное и не еще что-то. Бог — это Бог!

Еще раз подчеркну: так это мыслилось задолго до Платона и даже Сократа, впрочем, он вопросом материи и не занимался. Забегая вперед, нужно сказать, — что с развитием философии понятие «эйнсоф» (сущее; то, что существует) нередко стало употребляться в значении некоего материального начала (ein Stoff, кстати, по-немецки как раз и означает «материя»). Имя Бога сконцентрировалось в букве «йуд» — Эй: Эйлопим, Йеве, Йягве, Иегова, Эйлиос, Эли, Гелиос, Хельос…

Все мы учили в советских институтах определение материи. Хорошо учили. Ничего другого из институтского курса философии не помним, но определение материи прочно сидит в голове. И мы никогда не задумывались над вопросом, почему определение материи и отношение к нему было для теоретиков марксизма-ленинизма так важно. Да именно потому, что в определении изначальном материя равна понятию «Бог»! А можно и лишить это определение божественного подтекста, оторвать от Бога, что и сделали советские философы: «Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении…»

С развитием античной гуманитарной мысли появилось и философское понятие «материя»: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущении».

Вот оно как! ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ! А категория для обозначения объективной реальности и сама объективная реальность — это, как говорят в Одессе, две большие разницы, как «государь» и «милостивый государь». Как видите, последующие поколения философов уже отделили материю от Бога.

Дальше — больше: у Аристотеля говорится о четырех материях, у Демокрита об атомах, и материя при этом понимается сугубо материально.

Я еще не проследил, как и когда случилось, что философская мысль оторвала первоначальное определение материи от Бога. Не знаю. Пока. Но докопаюсь.

В тех древних писаниях скрыта великая непреходящая мудрость. В них — все наши истоки, и даже наш сегодняшний день. Например, самым великим открытием прошедшего века была признана теория относительности Эйнштейна. Но — я убежден, что идею этой теории Эйнштейн нашел в древности! И даже великая магия чисел — Каббала — это логическая часть древностей, которую мы знаем в широком варианте как Альпебру (дословный перевод — «наука евреев»). И то, что человек может стать физически невидимым при определенной частоте — это не только Эйнштейна открытие.

В книге Га Леви утверждается, что религия есть более высокое понятие, чем философия.

И это верно. Философия — это максимум, которого может достичь человек с помощью разума, логики и логических доказательств. Бесстрастная рассудочность — это «движение в сфере чистой мысли», а религия задействует еще и механизмы души, вносит в мироощущение человека чувственные образы, развивает мысль чувством, а чувство — мыслью. По поводу возникновения религии один древнегреческий мудрец сказал, что Бог таким образом «вселил разум в душу».

Видимо, до катастрофы человек существовал в таких условиях (в раю), когда не было причин для распрей (сегодня основной предмет конфликта — материальные блага и деньги, за которые эти блага приобретаются). А тогда делить было нечего. Еще раз процитирую Плиния: «Там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью». Но, оказавшись в новых условиях, где за выживание и поддержание жизни нужно бороться, слабый и жутко перепуганный недавней катастрофой человек имел все шансы исчезнуть на Земле как вид или (в лучшем случае) занять место в ряду диких животных.

НУЖНО ЯСНО ПОНИМАТЬ, ЧТО НЕ СКАТИТЬСЯ К ЖИВОТНОМУ МИРУ ЧЕЛОВЕКУ ПОМОГЛА РЕЛИГИЯ.

Кто-то очень умный в то время ясно осознал, что человек не погибнет до тех пор, пока живо то, что лежит в начале человеческом: слово. Именно разумная речь отличает его от всех остальных живых существ и определяет образ его жизни. Следовательно, уважение к слову надо возвести в ранг сверхзадачи: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог!» Слово = Бог! Сильный ход!

Религия не дала умереть человеческой мысли и заставила человека стать на путь познания нового для него мира (до сих пор иудеи преклоняются перед любыми проявлениями интеллектуальной деятельности). А с законами Моисеевыми человечество обрело и МОРАЛЬ. Как оно соблюдало эти законы — отдельный разговор, но ориентир был дан, и не звериные законы, а человеческие все-таки берут верх, все больше утверждаясь на Земле. Роль религии в посткатастрофное время можно выразить простыми словами: создание человеческой цивилизации современного типа. Или человеческой культуры в широком понимании этого термина.

Не сразу люди восприняли идею высшей силы. Современные ученые считают, что в ранних церковных текстах православного вероисповедания под Израилем понимается Византийская империя, а под Иудеей — земли вокруг Константинополя-Иерусалима. Но, согласитесь, это весьма малопонятное территориальное образование.

Ф.Т. Фоменко тоже признается, что нелегко понять, идет ли речь об одном государстве или о двух: «Хорошо известные библейские названия Израиль и Иудея имеют осмысленный перевод. Слово «израильтяне» переводится как «богоборцы», а слово «иудеи» — как «богославцы». Обычно считается, что здесь речь идет о жителях двух разных государств — Израиля и Иудеи. Согласно Библии, некогда единое государство разделилось когда-то на два: Израиль и Иудею. Хотя их история все время тесно переплетена. Причем, читая библейский текст, трудно понять, где и как проходит граница между израильтянами и иудеями».

Ученый даже сделал предположение, что «это два сословия внутри одного и того же народа». Просто потрясающий вывод! Давайте вслушаемся еще раз и обратим внимание на вторую часть высказывания: «Это два сословия ВНУТРИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ НАРОДА». Но как же, в таком случае, объяснить различие?

Я толкую слова ИУДЕЯ и ИЗРАИЛЬ несколько иначе. Дело в том, что слово «йуд» переводится как «Бог» (более подробно о букве «йуд» я расскажу ниже), а древнееврейское слово «дея» означает «воззрение», то есть мировоззрение, в основу которого положено существование высшей силы — Бога. Следовательно, под Иудеей понималась территория, а затем территории Ромейской империи, где люди приняли новое по тем временам понятие — «Бог», где это понятие вошло в сознание людей и стало частью их мировосприятия. А слово «ИСРАИЛ», хотя и переводится дословно как «борец с Богом», но означает, вероятно, земли, где понятие «Бог» люди не принимали, отвергали, отторгали. Недаром история знает богоборческие войны и даже попытки создать богоборческие империи. Победили же верующие, то есть иудеи, и скоро верить в Бога стало во всем мире так же естественно, как говорить и дышать. Знаменитая переписка Ивана Грозного с Курбским, как известно, начинается с фразы:

Курбский: «Почто, царю, силных во Израили побил еси и воевод, от Бога данных ти на враги твоя, различными смертьми расторгл еси…»

Грозный: «А сильных есми во Израили не побили, и не вем, кто есть сильнейший во Израили, понеже бо Русская земля правится Божиим милосердием».

Совершенно понятно, о чем идет речь.


Небольшое отступление

Существует популярное мнение, что Иисус Христос, как прилежный иудей, должен был ходить в синагогу. Не совсем так. Синагога — слово древнегреческое и получило распространение значительно позже, чем древнееврейское название «бейт-кнесет» — дом собраний. Но у синагоги есть также названия «дом молитвы» и «дом учебы».

Археологи находят древние церкви (вплоть до XII века, от Британии до Китая), которые по всем признакам классифицируются как синагоги, но привычных иудейских атрибутов там не обнаруживается.

По совершенно замечательному выражению Иосифа Кременецкого, по всему видно, что люди «не испытали влияния Талмуда». Обычно это объясняют тем, что это были молельные дома раннего иудаизма еще до принятия религиозных классических иудейских символов и современных религиозных доктрин. Я с этой точкой зрения в основном согласен и поэтому называю раннеиудейские молельные дома церквами синагогального типа.

Замечу, что многие религии в начале своего пути называли строения не церквами, а домами: в латыни — «domus» (в немецком языке католический собор до сих пор называется der Dom), в России молельными домами называются религиозные строения многих сект, например, баптистов, хлыстов, скопцов… В раннем христианстве церковь тоже называлась домом молитвы. Выгоняя торговцев из храма, Иисус сказал: «Дом мой домом молитвы наречется».

Название синагоги в оригинале — бейт-кнесет — запечатлело начало верования в Бога и свидетельствует о том, что это начало памятно, а следовательно, было не так уж и давно.


Примечания:



7

А в космосе? Оставил ли пришелец след в космосе? Вы решительно скажете нет. Я тоже скажу так же. Но почему же в таком случае в районе его падения — от Мексиканского залива и до самых Бермуд — наблюдаются страшные, необъяснимые с точки зрения классической физики магнитные возмущения, физические явления? Почему в этом районе бесследно исчезают самолеты, корабли, люди?.. Как будто их засасывает в невидимую трубу, ведущую в космос…






 
Главная | В избранное | Наш E-MAIL | Добавить материал | Нашёл ошибку | Наверх