Тридцать две нечистоты тела:

1. восемь внешних;

2. восемь промежуточных;

3. восемь внутренних;

4. восемь тайных.

Внешние восемь нечистот тела — это волосы и ногти, кожа и жир, сосуды и сухожилия, мясо и кости.

Восемь промежуточных — это костный мозг, lha ba, головной и спинной мозги, сопли, мокрота, кал и моча.

Восемь внутренних — это почки и кишки, слизь и желчь, печень и селезенка, легкие и сердце.

Восемь тайных — это кровь, сгустки и желтая вода, тепло, дыхание, dngul chu, белая и красная бодхичитта.

Взаимозависимое существование всех этих частей тела в неразрывном единстве именуют совокупностью элементов индивидуума (тиб.: phung po). Этот сосуд, наполненный кровью и мокротой, этот остов из костей, оплетенный кишками и покрытый кожей, именуют "скандхами" — совокупностями. По причине привязанности и обусловленности этим, все эти совокупности элементов называют нечистотами. Необходимо осознать причину того, почему они называются нечистотами.

Когда это тело лежит на кладбище, все с отвращением отворачиваются от него, затыкают нос, оно никого не привлекает, поэтому это именуют нечистотами. Например, гора представляет из себя огромное собрание мельчайших пылинок и это называют горой. Множество ручьев, сливаясь, образуют большую реку — вот что подразумевается под "скандхой", совокупностью частей. Наше тело также состоит из множества элементов, которые, соединяясь вместе, образуют эту совокупность частей. Так осознайте это!

Совокупность видимой формы (тиб.: gzugs gi phung po), совокупность процессов восприятия (таб.: tshor ba'i phung po), совокупность процессов различения (тиб.: 'du shes kyi phung po), совокупность процессов побуждения (тиб.: 'du byed kyi phung po), совокупность процессов осознания (тиб.: rnam shes kyi phung po), — эти пять процессов именуются совокупностями частей индивидуума.

Эти пять скандх являются основой для всех отрицательных и положительных влияний, накапливают плохую и хорошую карму. Они же являются основой для всех благих и дурных качеств.

Это тело, голова, конечности, органы восприятия, все, что вы видите сейчас и можете потрогать, именуют видимой формой (тиб.: gzugs po), которая состоит из сложных составных частей. До достижения состояния иллюзорного тела, мы скованы проявлениями четырех стихий. Поэтому эту телесную форму именуют оковами (тиб.: gdos bcas). Освобождение от тела подобно разрыву цепей, когда беспрепятственная чистая осознанность приходит и дает один шанс. Это состояние чистой осознанности соединяется затем с токами энергии благой или неблагой кармы и увлекается ими.

Но как бы все это ни называлось: телом, скандхой, внешней формой и т. д., оно в своей основе состоит из множества элементов и силой взаимосвязи и кармы собирается в конкретную форму. Эта зыбкая совокупность частей есть основа как процесса осознания (тиб.: rnam shes), так и достигаемого результата. И эту совокупность частей называют оковами, имея в виду сознание и карму. Такая зыбкая форма, являющаяся оковами, непостоянна, непрочна, похожа на мираж и нет смысла бояться за нее. Так осознайте это, благородные дети мои!