Упражнение 3: Разгоняем тьму

Мы поговорим сейчас о том упражнении Сердечной йоги, которое, несомненно, является самым важным. Из всех упражнений йоги, которые мы только можем выполнить, именно это имеет наиболее значительное, наиболее полное воздействие на глубочайшем уровне - на пятом, - который состоит из кармических семян, создающих наш мир как таковой и само наше тело.

Как выполнять упражнение .. Время: 3 минуты.

.. После завершения вздохов «Совершенной десятки» продолжайте удобно сидеть в передней части коврика.

.. Сосредоточьте свое внимание на межбровье. На этот раз сместите фокус на дюйм (2,5 см) выше, по направлению к макушке, затем переведите его еще на дюйм вглубь головы.

Это самая лучшая точка для концентрации сознания.

.. Затем снова перенесите мысли вниз, в ваше сердце.

Основательно углубитесь в свое сердце, в точку, удаленную на дюйм-два от позвоночника.

.. Вы видите алмаз в розе, он всегда там находится. Вдыхайте аромат цветка и любуйтесь сверкаю щей чистотой бриллианта.

.. Теперь подумайте о том, кто вам дорог - своем друге, члене семьи или родственнике, который, по вашим сведениям, переживает именно сейчас какую-нибудь физическую или душевную боль, сильно страдает. Постарайтесь четко представить себе то помещение, где находится этот человек.

.. Затем мысленно перенеситесь туда и сядьте прямо перед ним.

Вы невидимы; вас не видит никто, а вы видите всех.

.. Теперь пусть вся та боль и то страдание, которые испытывает ваш друг телом или душой, соберутся в небольшое облачко тьмы в его сердце. Оно выглядит как темная чернильная капля размером с монету.

.. Остановитесь на этом созерцании на некоторое время, почувствуйте, как эту боль воспринимает дорогой вам человек.

Подумайте о тех тревогах и волнениях, которые, возможно, присутствуют в его сознании в данный момент. Будьте предельно конкретны, вплоть до мелочей. Ваш ум начнет блуждать - верните его силой и заставьте заниматься указанными проблемами.

.. Представляете, как было бы здорово избавить вашего друга от страдания! Но что, если единственный способ сделать это - принять его боль на себя? Твердо решите, что готовы и на такое; это одно из тех решений, которые приносят в нашу совместную жизнь на этой Земле смысл и счастье.

.. Итак, решите без сомнений и колебаний, что вы заберете страдание у этого человека и оставите его в себе. Мы делаем это, выполняя несколько глубоких вдохов. Каждый раз, когда мы вдыхаем, черное облачко тьмы поднимается из сердца страдальца все выше и выше, увлекаемое нашим дыханием.

Наконец, оно проходит через его гортань и выходит из ноздрей в виде черной струйки, похожей на сигаретный дым.

.. Эта струя дыма вновь собирается в облачко прямо перед вашим носом. Сделайте паузу и выполните несколько спокойных вздохов, чтобы приготовиться к одному завершающему вдоху. Это тот самый вдох, с помощью которого вы действительно заберете всю эту боль себе. Будьте мужественны, еще раз твердо решите, что готовы страдать, лишь бы не мучились другие.

.. В самый последний момент взгляните на алмаз в розе. Он сверкает, излучая свет и силу. Он способен уничтожить все, что бы ни прикоснулось к нему.

.. В этом месте созерцания абсолютно необходимо думать о том, как разрушительная мощь алмаза тотчас уничтожит всю эту тьму, как только вы вдохнете в себя черное облачко. Это происходит потому, что сама наша готовность взять на себя чьи-то страдания уничтожает эти страдания навсегда как для них, так и для нас самих. Ни на миг не позволяйте себе думать о том, что хоть какая-то часть этой тьмы останется внутри вас.

.. Теперь сделайте один вдох и наблюдайте, как тьма входит в ваш нос в виде струйки дыма; она вновь собирается в чернильное облачко прямо напротив алмаза; затем оно слегка касается его - все это на одном вдохе.

.. В тот самый миг, когда край облачка касается грани сияющего алмаза, в сердце внезапно происходит взрыв золотого света, озаряющий все ваше тело изнутри. Это похоже на мощнейшую фотовспышку в сердечном центре.

.. После этой вспышки не остается ничего, кроме прекрасного, неизменно сверкающего алмаза, покоящегося в середине цветка розы. Вы видите только его да еще клочок белого дыма, тающего в воздухе, а все страдание испарилось без следа.

Здесь очень важно видеть и понимать, что страдание действительно полностью исчезло. Теперь уже никогда и никто больше не будет мучиться от этой боли.

.. Еще немного посидите спокойно, пока не подойдет к концу время, отведенное на это упражнение. Снова представьте себя сидящим перед вашим другом или родственником; вы попрежнему невидимы. Вы просто спокойно сидите в тишине и молчании и любуетесь, глядя на лицо дорогого вам человека.

Боль и тревога, которые мучили его, внезапно полностью исчезли. Он не знает почему, но его это не особо заботит. Зато как хорошо теперь ему стало! Вы радуетесь счастью любимого человека и гордитесь тем, что у вас хватило мужества избавить его от страдания.

Как упражнение воздействует на вас Все мы хотим быть счастливыми. В этом причина того, что каждый из нас - из тех нескольких миллиардов людей, что населяют наш планету, - спускает ноги с кровати по утрам, стараясь при этом встать с той ноги, с какой нужно.

В своей погоне за счастьем в течение всего наступившего дня мы можем дойти до весьма эгоистичных действий и даже таких поступков, которые способны нанести вред окружающим людям. Но ведь мы же не такие! Ведь нам хорошо известно, что на самом деле мы совсем не так хотим себя вести. И довольно часто случается так, что мы возвращаемся домой и ложимся в кровать куда менее счастливыми, чем утром, когда еще только начинался наш день и мы пускались на поиски счастья.

Не мудрствуя лукаво, скажем прямо: единственное, что может сделать каждого из нас действительно счастливым, - это деятельная забота о счастье других людей. Мы порой забываем об этом, закрутившись в водовороте жизни. Вот почему всякий раз, обращаясь к комплексу упражнений Тибетской сердечной йоги, необходимо выполнять практику «Искусство даровать и принимать». Мы прилагаем сознательные усилия для того, чтобы сделать кого-то другого счастливее, и в мире не существует лучшего способа сделать счастливее нас самих.

Несмотря на название - «Дарование-принятие», мы всегда начинаем с того, что принимаем. Мы выполняем первую часть - даяние - позже, потому что гораздо приятнее получать чей-то дар или приношение после того, как вам стало лучше, чем в то время, когда вы еще весьма больны.

Сама суть Тибетской сердечной йоги заключается в этом умении принимать на себя чужое страдание. Чтобы понять почему, мы должны вновь поговорить о наших пяти уровнях.

Когда мы завязываемся самым немыслимым узлом на занятиях по йоге, то эффект от этого ощущается подчас не глубже первого уровня, особенно если нас обучали различным позам не совсем правильно - не так, как это делали мастера древности. В результате ваше самочувствие может улучшиться, но ненадолго.

Традиционные упражнения йоги - если, конечно, правильно их выполнять - разработаны для углубления во второй и третий уровни: они способствуют успокоению внутренних ветров и их плавному течению, что также делает поток нашего дыхания плавным и спокойным.

Такое правильное дыхание, в свою очередь, еще больше успокаивает и смягчает ветра. Здоровье, обретенное на этом глубоком внутреннем уровне, всплывает на первый уровень и в результате регулярных занятий практикой приводит к тому, что физически мы начинаем чувствовать себя бодрыми, легкими на подъем и помолодевшими.

Однако не факт, что даже такой эффект от наших занятий достигнет четвертого или пятого уровня, то есть наших мыслей и семян-зародышей в нашем уме. А это означает, что не произойдет никаких фундаментальных перемен к лучшему в нашем здоровье. Если йога не выполняется на этих двух глубочайших уровнях, тогда мы попросту будем стареть, занимаясь йогой с целью чувствовать себя моложе. И вот по прошествии некоторого количества занятий в течение нескольких лет - не важно, насколько вы были аккуратны и дисциплинированны - к вам приходит старость. Если честно, мы становимся уже слишком старыми даже для того, чтобы заниматься йогой; и это старение происходит в то время, пока мы занимаемся йогой. Но ведь все может быть совсем по-другому!

В глубине души все мы знаем, что становимся по-настоящему счастливыми, только когда делаем счастливыми других людей. Самая лучшая мысль, на которую вообще способен человеческий мозг в течение всего дня, - это вдохновенная решимость сотворить что-нибудь такое, что принесет счастье ближнему. Так вот представьте, что мы проведем несколько минут, даже хотя бы просто воображая себе, как было бы здорово избавить кого-то от страдания, забрать ту боль и тревогу, которые мучают и терзают этого человека. Это так здорово и правильно, что сами наши мысли начинают петь от радости внутри тончайших энергетических каналов.

Это мгновенно сказывается на всех расположенных выше уровнях: внутренние ветра, напрямую связанные с нашими мыслями, тоже начинают подпевать им. Это, в свою очередь, запускает песню в самом дыхании, что приводит к стабильному току животворящего воздуха ко всем клеточкам нашего тела. Все это означает, что йога, которой мы занимаемся, оказывает эффективное благотворное воздействие на наше здоровье, действительно работает на нас. И мы уже не будем похожи на того любопытного, который ушел из зала прихрамывая, мы будем среди тех, кто идет домой вприпрыжку, так, словно выиграл миллион наличными.

Но самым восхитительным эффектом практики «Дарования-принятия» является ее воздействие на то, что сокрыто под нашими мыслями: на кармические семена пятого уровня. Всего какие-то две-три минуты доброго отношения к кому-нибудь, даже несколько минут благих размышлений о том, как бы мы хотели быть добры по отношению к кому-нибудь, сеют в нашем уме целую корзину чистейших, жизнестойких и урожайных семян.

И помните, что, прорастая, эти семена определяют то, каким мы видим окружающий нас мир, даже то, как мы видим самих себя. Если в прошлом мы посеяли дурные семена, игнорируя нужды других, тогда мы увидим, как начальник входит в дверь и орет на нас, брызжа слюной. А вот если мы посеяли благие семена - скажем, выполняя древнюю практику «Дарования-принятия» во время занятий нашей йогой тогда то же самый босс придет, чтобы обрадовать вас прибавкой к жалованью или повышением по службе. Или мы вдруг заметим значительное улучшение здоровья в результате занятий йогой. И знаете, когда мы в конце концов сможем сделать сказку практики «Дарования-принятия» былью; мы сможем научить других тому, в чем преуспели сами.

Не спрашивайте себя;

«Если я отдам это кому-то другому,

То что же у меня останется?»

Лучше спросите: ''Какая польза в обладании тем, Что я не могу отдать другим?»

Учитель Шантидева (VIII век)